生命中至亲至爱的亲人、友人和爱人属于自己的胶着线，两条线紧紧地胶着在一起，难舍难分，关系黏稠浓烈，是摆不脱、甩不开的关系，为人带来最多的快乐和痛苦。定义了一个人人生的情调和味道。
然而，所有的亲人、友人和爱人，最终都只是陪伴自己一段时间，然后就消失了，在人心中成为或轻或重、或深或浅的影像。珍惜。
幸运
如果能够见到自然的美景，是幸运的；如果能够遭遇可爱之人，是幸运的。我常常是幸运的，因为能够偶尔被美景感动；因为能够偶尔邂逅世间可爱美好之人。
第一次被自然美景所感动是在十几岁时。一天傍晚，我骑车去友人家相聚。骑着骑着，猛然看到路边高大的白杨树，树冠的下半截已经隐入阴影，上半截却在阳光的照耀下被染成一片金黄。当时心中莫名感动，几乎落泪。
后来，在新疆喀纳斯看到皑皑白雪和清澈湖水；在瑞士看到高山湖泊旁盛开的片片小花；在苏格兰高地看到青翠的草场和奇特的黑脸山羊；在威海中秋时节看到一轮明月从海平线上冉冉升起，总是一再被莫名感动，心中涌起存在的幸运感。
在人间偶尔遭遇到的可爱之人，也能为人带来自然美景般的感动。相貌身体倒在其次，最可爱的是性情，他们清澈的眼神、纯净的灵魂，也像美景一样令人心动。有的天真无邪，有的诙谐幽默，有的冰雪聪明，有的强悍勇猛，有的阳刚，有的阴柔，有的刚柔相济。仅仅从旁观赏，已是赏心悦目，就像看到夕阳映照下的白杨。如果有幸相遇，相知相爱，更是莫名感动，感谢造物待己不薄，怎会把他们造得如此美好。
最大的幸运，也许不是看到的东西，而是善感的心灵。这心灵碰巧是极度的敏感，能够被自然的美景和美好的心灵感动，能够感受到他们自己或许浑然不觉的美丽。
心中的诗
人生在世，如果心中无诗，那是很无趣的。诗是爱与美，诗是超凡脱俗，如果人的心中没有爱与美，岂非行尸走肉？
诗意大半来自爱，当人爱了，他的语言就变成诗，那是因为他的心境是诗，就连根本不是诗人的人在爱的激情来临时，也会写两句诗。
诗意也来自美，当人感受到美的时候，也就发现了诗。如果缺乏对美的感受力，再美好的事物，人也不会觉得美，所以也不会有诗意。
诗意当然必定超凡脱俗，如果人陷在凡俗的事物的当中，心境卑污琐碎，哪里能够感觉到诗意。
唯愿此生常常沉浸在诗意之中，天天感受着爱与美，终身享受着爱与美，直到最后的日子。
老去
当人步入老年，心中难免惊恐。无可奈何花落去，心中一片茫然。
人的惊恐来自肉体的衰败。白发，皱纹，佝偻，一点点侵蚀着人的身体，散发出死的信号。
人的惊恐还来自精神的委顿。失神，厌倦，慵懒，一点点败坏着人的精神，散发出腐败的气息。
一天又一天，一年又一年，人无可避免地接近终点，这残酷的事实对于一颗过于敏感的心来说，就像钝刀子割肉，是隐隐的痛，深深的痛。
怎样对待老年？首先要坦然接纳。接纳自己已经老了这个事实。
不要做鸵鸟，更不要千方百计地试图扭转这个事实，比如想办法使自己看上去年轻。
其次要保持内心平静。不要有过多的贪念，让该走的走掉，让该流失的流失掉，心中不起大的波澜。再次，如果有可能，保持一点激情。无论是性的激情，还是爱的激情，尽量保持。反正性学家早就证实，性的激情可以保持到80岁，而且女性最好的性不是来自男性，而是来自自慰。反正当肉体已经无法再爱时，精神还可以爱。性令生命活泼，爱令生命精彩。
总之，如果能够一直追求着爱与美，直到生命的终结，老年也就不会那么可怕了，死也不会那么可怕了。
名利心
名利对人的诱惑不可小觑。它是一把双刃剑。一方面为人带来世俗的快乐、人们的钦羡；另一方面，为人带来精神上的烦扰和痛苦。应当浅尝辄止，绝不贪婪。
世人蝇营狗苟，对名利孜孜以求，最终得到了什么？或者沉溺其中，或者铩羽而归，都没有真正的快乐。真正的快乐并不来自名利，而是来自美与爱。
名利的诱惑就像深渊，引人纵身一跳，从此丧失了踏实的生活，丧失了内心的平静。
因此，一定时时警惕名利之心，坚守宁静的生活。
虚荣
虚荣心所驱使人做的都是既无实质意义又无趣的事情。虚荣心是人浅薄的一面。
虚荣心人人有之，从漂亮衣服首饰，到虚名浮利，人人趋之若鹜。一位土豪为自己建了一座堪比故宫的宅子，他能因此成为皇帝吗？只是图个虚名，过过干瘾而已。最最可笑的是有人在自己的墓碑上刻上所有的头衔，令人感到可怜又可悲，这些虚名浮利对自己还有一丝一毫的意义吗？
人性中有肤浅的一面，亦有深沉的一面；有表面的样子，亦有实际的样子；有虚假的形象，亦有真实的形象。人应当追求真实，并且永远保持自己真实的样貌，这才是最轻松的活法，才是最快乐的活法。
人要克服虚荣之心。虚荣之心有物质和精神两个层面。物质层面包括衣食住行上的炫耀性消费，不是为了满足需求，而是为了炫耀自己的社会地位；精神层面包括对名望的过度关注，把它当作做事的动机。
在物质生活上，应采取满足基本需求的态度，这才是“实”，炫耀则是“虚”。在两种产品质量基本相同的情况下，即价值相同时，不应当追求名牌，即价格高的那一个。这样就克服了虚荣之心。
在精神生活上，应采取关注过程不关注结果的态度，过程才是“实”，结果则是“虚”。比如更关注写作过程中的快乐，而不是关注出版和人们的评价。即使不能出版，自己也享受了写作的过程；即使评价不高，自己写爽了就好。这样就摆脱了虚荣之心。
虚荣之心为人带来浮躁和焦虑，而祛除虚荣之心人才能活得踏实，实在。
自由奔放随心所欲
在发生了被攻击和反攻击的事件之后，一位朋友写微信来说祝生活“静好”。非常喜欢她这个“静好”。周边人声萧萧，红尘滚滚，生活一时陷入湍急的漩涡，如何闹中取静成了一个考验。
人生在世，除非真正出家入山修行，不可能完全脱离红尘，你不惹他，他来招你，就连你脸上长个麻子，也会有人看着不顺眼，正好碰上腌臜事，心里有气没处发，就跑来骂你两句，图个宣泄。影影绰绰记得看到谁说过这么句话：公共知识分子就是公共厕所，大家要到这里宣泄，也是没辙的事儿。前不久，有个北大教授因为别人说他一句“野兽”就把人家诉上法庭，未免显得太小肚鸡肠。
要过宁静的生活，唯有闭目塞听，孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子该着被封圣，说过那么多的至理名言。那些汹汹非礼之言，听它作甚？索性听而不闻视而不见，落得一个清静。被一位朋友赞了句：你心理素质真好。心说：也许是天性使然，也许是后天修炼，他还真不是谬奖。
要有定力凭的是两个功夫：一个是自信，一个是超脱。自信是相信自己没有做错什么，所言所行都是出于真实自我，既不拔高自己，也不妄自菲薄。超脱是能够站在地球之外俯瞰世事，能够站在当下之外回看时事。有了这样超脱的时间和空间视角，人自然能够超脱。
还是坚持我的采蜜哲学。人生如花丛，我只是从中采撷一点点精华，对其他的一切不去理睬。人生只有短暂的几十年，要好好享用自己的生命。自由奔放，随心所欲。
随心所欲不逾矩
孔子将七十岁称为“随心所欲不逾矩”之年，为什么？到了这个岁数，一方面所有的社会行为规范已经被人内化为自己内心的规则；另一方面人的内心冲动已经减弱到不逾矩的程度。
年轻时，人心中有很多的冲动和贪欲，比如想有钱，想有权，想出名，想爱，想性，而一旦得不到，内心的冲动就有压抑感和挫折感，偶尔就会有越轨的冲动，绝大多数人不会有犯罪的冲动，因为犯罪在满足个人贪欲的同时会伤害他人，伤害社会，会受到法律和自己内心的谴责。但是很多人还是会产生违反社会行为规范的冲动，比如搞婚外恋。
人到了高龄，所有人生的目标已经基本定型，得到的已经得到，没有得到的已经没有机会得到，剩下的只是一些经过漫长人生不断筛选淘汰的目标，这些目标不会超越社会行为的规范，而且的确是自己最喜欢的事情，于是，人终于到达了既随心所欲又不逾矩的境界。
每天清晨即起，打开电脑，随意涂鸦，用文字浇胸中块垒。偶有佳作，心中扬扬得意，应是一乐。
偶尔跟友人微信聊天，虽然身隔千山万水，心却近在咫尺，灵魂对话，水乳交融，又是一乐。
在阳光直射的时候，一册在手，背对太阳，用自己的影子遮住书页上的强光，后脑勺被晒得热热的，应是一乐。
饭后信步走到海边，使劲吞吐比别处多很多的负氧离子，心中浮现五脏六腑吐故纳新的慢动作镜头，又是一乐。
兴起时发一篇博客，隔五分钟再点开看，看有人兴高采烈地抢沙发，有人赞，有人骂，慷慨激昂，指天骂地，应是一乐。
心情郁闷时，深感太阳底下无新事，不如意事常八九，俯瞰人生，俯瞰宇宙，想到所有人的归宿都是那里，于是释怀，又是一乐。
但愿心中常常喜乐，随心所欲不逾矩。
静美的阶段
进入生命的静美阶段。这个阶段有两个要素，一是心绪的沉静安宁，一是生命的美好感觉。
沉静的心绪不容易获得。在漫长的人生跋涉之中，人不得不拼尽全力，中流击水，与天奋斗，与人奋斗，哪里能够有静谧之心。一旦退出所有的生存竞争和努力，才能够获得沉静安宁的感觉。
只有沉静，没有美好，还不是人生化境。如果只是每日无所事事，呆若木鸡，静则静矣，生活质量却未必高尚。只有在沉静之外，日日品尝人生之美，夜夜享用存在之美，才能获得生命的美好感觉。
存在的静美境界之中既有物质的静美，也有精神的静美。
物质的静美是独处带来的，摆脱了人际关系的噪杂和烦扰。只要还跟人群混在一起，就无法获得宁静的心情。无论是要为生计忙碌，还是要尽各种不好推辞的人生责任，都无法在物质上得到宁静和美好。
精神的静美也是在独处时才能更好地享用。如果对具体的人有具体的爱恋，就无法企及仅仅是精神之爱的静美感觉。对美好艺术品的享用和创造也只能在精神的领域独自完成。当然听听他人的评价和赞美也能给人带来欣喜的感觉，但是即使没有，也并无缺憾。因为精神之美的享用主要还是一种内心的经验，并不能真正与人分享。
唯愿余生一直沉浸在静美的化境之中，直至离世。
美之稀少
世界上有那么多的人写了那么多的书，可是真正值得一读的并不多，真正能够给人带来美和快乐的并不多。绘画、音乐和电影也是这样。
当人读到一本不好的小说，心情会沮丧，甚至会导致万念俱灰；当人读到一本讲了很多并非真正有趣的话的随笔集，会觉得作者是在饶舌，喋喋不休。
如果要读，就读能给人带来美感和愉悦感的书。如果要写，就写能给人带来美感和愉悦感的书。
什么是精致的生活
人生在世，有些生命是精致的，有些生命是混沌、粗粝和懵懂的。
在我看来，精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意识到自身存在的；其次是平和的，不是不安的；再次是喜乐的，不是痛苦的。
只有少数人具有清醒的存在意识，多数人并未多想这个问题，有些人一生都不会去想，只是懵懵懂懂过完一生的30000多天而已。在那少数意识到自身存在的人们当中，也有人只是偶尔想一下，另外一些人会比较频繁地想，只有极少数人会时时处处地想，总是意识到自身的存在，这样的人才能被认为是真正具有清醒的存在意识的。
精致的生活是平和的，不是不安的。人为生存的需要挣扎时，心境是不安的，有人焦虑无法完成正在从事的工作，有人焦虑生意上的得失赚赔，后者更加焦虑，有时简直是忧心如焚。在生存的必需已经满足之后，也并不必然得到平和的心境，人还会为更多的金钱、权力和名望而焦虑，并不能真正拥有内心的平静。只有达到完全不为世俗的一切具体目标所动的境界，人才最终摆脱了不安与焦虑，获得了平和的心境。
精致的生活不仅是平和的，还是快乐的。就像自由被分为消极自由和积极自由那样，精致的生活也有消极积极之分，平和的心境只能算消极的，喜乐的心境才能算是积极的。快乐的来源是美与爱，当人观赏自然之美和所有的人工之美（文学艺术）时，当人爱一个人和被一个人所爱时，他才能享受到快乐。如果对快乐再做细分，当人只是欣赏他人创造出来的美时固然是快乐的，如果他能够创造美则更加快乐，因此，艺术家是这个世界上最快乐的人；当人只是被他人所爱时固然是快乐的，如果他能够爱上一个人则会更快乐，因此，落入情网的人是这个世界上最快乐的人。
总之，我会竭尽全力，去达到清醒、平和与快乐的人生境界，去经历精致的人生。
一切富贵荣华都是过眼云烟
年轻时，第一次听到妈妈说（这是她最爱说的一句话，是电影《巴顿将军》里的一句台词）：一切富贵荣华都是过眼云烟，觉得十分惊悚、刺激。这刺激是双重的，第一重：从小所受到的教育都是批判荣华富贵的，它们的价值一点也不褒义，完全是贬义的，是不应当在人生中追求的，是应当批判和鄙夷的。第二重：这东西即使追求到了，也是过眼烟云，最终还是没有意义，是一场空。