13.7子曰：“鲁、卫之政，兄弟也”。
孔子说鲁国和卫国政治运行的形态、状态，相类似，犹如兄弟一般。追根溯源，周武王建周后，周公受封鲁国，康叔受封卫国。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。受封鲁君，因辅佐幼主周成王，让长子伯禽代行鲁君。康叔，姓姬名封，周文王的第八子，周武王的同母弟，受封卫君。
鲁国在周是有特殊地位的，因周公旦辅佐周成王有功，所以世享帝祀。在孔子心目中，卫国可称为鲁国的兄弟之国，说明卫国一样承袭了很多周文化，具有“郁郁乎文哉”的影子。
邢昺说：此章孔子评论鲁、卫二国之政相似，如周公、康叔之为兄弟也。鲁，周公之封。卫，康叔之封。周公、康叔既为兄弟，康叔睦于周公，其国之政亦如兄弟也。
朱熹说：鲁，周公之后。卫，康叔之后。本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相似，故孔子叹之。
孔子这句话，是在何种情景下说的呢？要表达什么情绪呢？是赞美还是哀叹，值得分析。结合八佾篇中孔子对鲁国大夫和国君各种僭越行为不满以及子路篇中反映出的卫国“名不正”的混乱政治状况看，孔子更应该是哀叹鲁卫兄弟之国同患难。
曾经“郁郁乎文哉”的辉煌，如今的“父不父、子不子，君不君、臣不臣”的混乱，如何去破解，找寻出人间正“道”呢？孔子开出的药方“政者，正也”，关键是政者听吗？谢谢。