俯仰，叶（xie）也，位也；千年，韵也，时也；千年叶韵，流于自然，融于天道也；天之道者，损有余而补不足也！本书荒唐归荒唐，各位读者暂且耐下性子细案，人之于空间层面来说无非就是自身俯仰之间所处的位置，与周围人文、自然的和谐持续共处，时间与大家而言无非是在这个环境中延续时间的长度，审时度势，与时间友好相处。这便是开篇所讲。作为现代人来说，如果能在俯仰之间，千年之间完美的结合。这便是一个完整的人。你无法对抗时间，就像花开花落一样，总会有一朝春尽红颜老，花落人亡两不知的一天。可能你会说：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。这只是将自己有限的生命在同时间赛跑，人不可抗拒地要随时间的流逝而流逝。这便是我们肉眼所见的三维空间。但我接下来要讲的故事在三界之内，也跳出三界之外，不在五行中。各位读者请往下细细观看。
话说混沌初开盘古先太极两仪四象悬。盘古一刀将天地一分为二，较轻的，无形的上升而为天；较重的，有形的下沉而为地。于是人间多了好多生生化化。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生64卦。这个无极的宇宙就是从混沌未开的“太极”生发出来的，太极是诸多矛盾的结合体，他是零，也可以说是为一，他代表的是一种根源是馄饨的而又能包含一切的。而后又“阴”“阳”两仪，两仪指天地引申代表一切可以分开的相对的事物。再从“阴”“阳”两种性质分化出太阳、太阴、少阳、少阴等四象，四象处于统一体内的两仪，对立中发生的阴阳消长这四个典型状态，又可引申为四时（春夏秋冬）四方(东南西北)四国（管、蔡、商、奄）四象还包括时辰：子、午、卯、酉。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。月影：望、朔、上弦、下弦。四象分化成八卦，这八种符号又可代表万物不同性质又分出64卦，不过64卦并未完结仍可分化。然后这个世界是千奇百怪无所不有，其实任何花言巧语不管他怎么变，都无法改变他的本源，他本来的面目。只是吧现代的社会比较浮躁，没有多少人愿意花一点点时间去看透一个人去揣摩透一件事，于是你戴上红色的面具，他带上黑色的面具，我带了蓝色的面具。面子上是笑容可掬，殊不知心肺全无。言归正传，在天地之间，除了轻的，重的，有形的，无形的。还有介于两者之间的蓝元。这种蓝元可以游离于天地之间，可以游离于宇宙之外。也正是这层蓝元的存在才协调了天地之间的关系，宇宙和外域的关系。于是乎天道地道人道之外还存在蓝道。他不是纯粹的黑，也不是纯粹的白，它可以无限轻，也可以无限重，他可以形态，也可以无形。它存在你能看到，它不存在因为也从来无法捕捉。盘古开天辟地以后，世界实际上是以四界的形式而存在。时间流转到开元三年公元715年，因楚地秦地南蛮不满长安的不公平待遇，爆发了大规模的起义。朝廷为了平息事态派了右骁卫将军李玄道对楚秦南蛮予以大规模的屠杀。南蛮首领是蓝采和堂兄蓝齐光，世人都只知道蓝采和是八仙之一，却不知道蓝采和堂兄蓝齐光也是奇人一个，千军万马之中带着全家老小居然从潭州（今长沙）一路拼着虚无缥缈的行踪硬是从低洼的洞庭湖一路逃到了临蒸（今衡阳），后来也是担心城内不安全，于是对妻子元诗箜说，我们还是向北躲进衡山吧，于是一路向北出发来到衡山脚下的衡山县，没成想真遇见从湘江逆流而上的右骁卫将军李玄道，一时间是杀声四起，蓝齐光为了保住元诗箜肚子里的血脉，硬是只身抵挡千军万马，危难之际便对元诗箜说，你先走，我随后就来。元诗箜也是为了保住肚里的孩子一路向西北出发，躲进了衡山，在公元715年七月十五日晚上七点十五分这一天在人间诞生了一名男婴，出生时只见灰蒙的天空霎时恍如蓝昼。百花凋零，江河湖海水体沸腾，汩汩冒泡。百花一时间，飘满水面。稍后天降蓝色雪花，遍地桔梗全部开出蓝花，然后树上的杜英、水里的荷花等所有花全部变蓝。其他开元诗箜看着丈夫迟迟未归，硬是哭得眼泪从纯色到红色再到蓝色。郁郁得未其子取名蓝杰耿（许是花语以寄之），随后指血修书一封，郁郁而终。其诗曰：
巍巍衡岳，
英烈咸钟；
轸星之翼，
度应玑衡；
功在三湘，
百战昭忠；
湘江北去，
红日东升；
朱陵遗迹，
石鼓书声；
芙蓉七十二，
雁城第一峰；
三生立志书天下，
四界由之集大成；
人杰地灵迴雁峰，
水墨丹青凤凰城；
寿兮与天地不老南之岳，
壮哉与日月齐光天之衡！
后事且看后回分解。