“‘初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。’记住前面说的，便得一山，这是一座大山，最起码能在远处就能阻挠住武陵人视线的高山。
高山有口，就假如他进去了，走了十几步就豁然开朗了，那这座山一定是外小里大，可是十几步就能看到外面的屋舍俨然，到底是什么山才能这么薄？以至于走了十几步就能看到外面的东西？要知道，山洞里面漆黑一片，按照正常逻辑，正常竖横比的高山，岂有可能山就这么宽一点？
后面陶渊明继续写道：‘自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。‘’桃花源里面的人为了避免秦朝战乱，于是找个地方夺了起来，率妻子等人来此绝境，一代一代繁衍下去。
看上去没有什么问题，深入想一下，他们是为了避免战乱才躲起来不愿与外人接触的，第一眼看到外人，他们大惊这很符合逻辑，可是问了几个问题后就和武陵人十分熟稔，什么都愿意与他说，这是否有点不合逻辑了。
可能有人会说桃源人很淳朴，确实可以这么解释。可生活在乱世之中的他们，最起码的警惕心肯定会有的，武陵人说什么，他们不可能全信，在他们脑海中，依旧停留在秦末战乱时代，试想，处于战乱时代人们是什么心里？警惕！
‘余人各复其家，皆出酒食。’他们非但没有警惕，还热情的邀请武陵人去各自家中喝酒。那他们心里是否考虑过武陵人是不是秦朝某位军官？来此是否要让他们缴纳高额的赋税徭役？
几日后，武陵人走了，桃花源里面的人特意叮嘱，这里面的事不值得与外人说，可是武陵人出去后就将这事告诉了太守。
这里陶渊明是在批判某些不守信用之人，行文到这里，诡异之出再次出现，太守带着人一同前往，前面武陵人已经处处做了标记，不会出错，可为何偏偏迷路找不到桃花源了？
唯一合理的解释就是，桃花源真的是一处仙境，地理位置一直在变，话题回到前面，既然这里是仙境，里面的人是何人？神仙！
如果这样解释之后，好像一些不合理的事情全部变的合理起来，当武陵人进来之后，他们其实就已经知道武陵人以后会有什么举动，之所以刻意热情招待武陵人，其目的恐怕也不是那么简单的。
最后南阳人刘子骥听闻这个消息，欣然前去寻找桃花源，没找到，不久就死了，后人不在问津，读到这里，是不是感觉最后这一句有些多余？
陶渊明完全可以交待到太守，或者武陵人死了，然后无人问津，为何还要交代一下刘子骥？那为何刘子骥死后就无人问津的？要知道天下之大，不缺乏猎奇的人们。或许这里才是这篇文章最高明的地方，最有可能的就是刘子骥不是病死的，而是诡异的死亡，导致后人无人敢去寻找桃花源！”