过年了，每人又长了一岁了。“光阴催老”，就是这意思吧。
不久，在一个喜宴席上，一个壮年刚要过渡到老年的“老者”，摸着胡子感慨地说：“我们怎么要不老呢，看他们（新人）几年前还是小孩子，现在却这么大了，结婚了。”
唯其有“光阴”，所以人会老，并且，正因为有“光阴”，所以新的婴儿产生，而且“小孩子”会“这么大了”。
所以非但“光阴催人老”，并且“光阴催人生”。
“人生七十古来稀”，过了七十岁并且成为“人瑞”，老年是可贵的。在物质享受上，儒家还主张“可以衣帛食肉矣”。
不远，“老”糊涂、“老”腐败、倚“老”卖“老”，似乎对老人加了许多罪状。但是，不是每个老人都“糊涂”、“腐败”、“卖老”的。所以，“老”并不是“糊涂”……等的原因。“倚老卖老”，也是咎不在老，而错在于“卖”，正如青年人的卖俏，卖少。
鲁迅说，他总以为杀青年的都是糊涂的老人；在他去了一趟广州，发现杀青年的，还尽多是青年，他“惊奇”了。他的杂文中曾两次提到，有人主张凡是三十岁以上的人都“杀”，他“因”上了年纪，为避免嫌疑起见，只好两眼望着地，默然低头。
其实不必避嫌疑，也不必惊奇，如果明白“杀”的大决斗是社会中阶层的关系而不是年纪的问题。
不错，“光阴催人生”，但是“老当益壮”，高尔基、萧伯纳、鲁迅，并不自以为“老了”，所以“老了”的人，推卸了“人”的任务，或者把任务留给后代的青年，这是错的。我们虽然不要求老人“老当益壮”，但是老人总得“老而仍壮”。
梁漱溟的父亲是清末先进的人，后来“老了”，“糊涂”了，竟至自杀。胡适之因之做了一篇《不老》文，提出两种“不老的门径”，“预备我们到了七八十岁时，也还有许多簇新的知识思想……”，事实上他还没到七八十岁，便“老了”，拍卖着博士头衔骗青年。如果我们明白阶层，那么胡适之的“老”，是并不奇怪的。
梅德林在他的喜剧《茂娜凡娜》中借一个老人的口吻说：“在人类患难的潮流当中，老者把他们所能担负的一切都担负起来——老者都只要勉行几步，他们的担子便卸去了的……”。
“光阴催人老”，催人走进坟墓。现在又过年了，每人又长一岁了。不要以为接近死，老人便卖起老来。像梅德林说的，负起重担吧！
十二月二十八日
原载《国际协报·国际公园》1936年1月1日
署名：绿波