一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自己，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。
一、社会关系和人际交往的一个很隐蔽的害处，就在于它们削弱了一个人与大自然的联系，也阻碍了他与神圣事物的联系。与人走得近了，与那些真实的东西就疏离了。
二、人与人的交往主要都是意欲和意欲之间的交往。因为只要我们与别人发生关联，我们的意欲就会涉入，我们的自我就会涉入，从而引起内在的骚动，而意欲的骚动，无论其中间的过程是如何的跌宕起伏，它最终所带来的无非就是苦恼。所以，关系也许能够带来其他很多东西，但很少会带给我们心灵的平静。
三、人在世上所遭遇的最大陷阱，恐怕就是别人了。人际交往为我们提供了各种各样的陷阱。有明的，也有暗的；有立竿见影的，也有将来才逐渐产生恶果的。
四、别人是一个可以让我们避开自己的东西。当我们看着别人，我们就不需要再去看着我们自己。每一种关系都为我们提供了一条叛逃自己的路。
五、我们为什么要贸然闯入别人的世界或卷入另一个人的生活——如果他自己也是从那里逃出来的话。
六、一个人只有与他自己相处的时候才是单纯和真实的。如果一个人和其他人相处，无论怎样他都会失去大部分的自己，他必须压抑自己的真实感觉去迎合别人。所以，社会交往是人虚伪的开端。
七、关系是连接两个人之间的纽带，但这根纽带也时常会变成一根相互挥舞的皮鞭，让关系中的两个人都饱受精神上的皮肉之苦。
八、复杂的人际关系以及频繁的社会交往，将会使一个人逐渐失去敏感度，并且在精神上变得越来越迟钝。
九、每一种关系都迫使我们进行一番自我调整，频繁地调整使每个人都失去了自己的重心。
一〇、如果两个涟漪在池塘相遇，那么就产生了干扰和紊乱，它们原来各自的清晰波纹将不复存在。同样地，关系的一个弊端是它阻碍了一个人对于自己的认识。关系制造出来的烟雾模糊了一切，使得我们弄不清哪些东西是自己产生出来的，哪些是别人的，一切都变得纠缠不清。
一一、人与人的交往，牵扯到如何把重心调整到同样高度的问题，然后才会产生共振。当内在品质高低不同的人在一起时，重心低的人无法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某种形状是可以把重心降下来的，但这并不是他的常态。所以这种交往不可能让他感到惬意，因为他不能够以自己的本色呈现自己。
一二、每个人都以自己为尺度和标准在衡量别人。当我们与别人在一起的时候，随便什么人都可以把他对于我们的价值判断强加在我们身上，而且我们还不得不忍受他们由此而引发的态度和行为。所以，人与人之间的误解以及由此造成的心理压抑已经成了一种常态。
一三、有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。
一四、如果我们和别人涉入得过深，就会产生很深的依赖，甚至发生粘连。当我们不得不结束这段关系的时候，就产生了血肉模糊的状况，就像动了一次大的外科手术那样元气大伤。但很少有人能够从中汲取教训，没有等伤口愈合多久，人们又对各种关系趋之若鹜了。
一五、当我们努力地去弥合与别人的裂缝时，我们也要当心自己的内在发生疲劳断裂。
一六、越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是差劲的人就越是想和别人搅和在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。
一七、人与人之间既相互图谋，又相互设防。人际关系的一切复杂都源于此。
一八、人们兴冲冲地跑到别人那里，却滔滔不绝地谈论着自己。多数时候，人们到别人那里不是拿走别人的东西就是扔出自己的东西，除此之外就没有第三件事。
一九、人与人之间真正的交流非常困难，因为每个人都做着各自不同的梦，每个人都在谈论着自己的梦，但是谁也没有看到真相，两个梦之间是很难沟通的。如果一个人已经看到了真相，那么他也许就不会再有与别人交流的冲动了。
二〇、我们根本不必在乎来自别人的评论，因为你的真实内在与别人的看法并不相关。而且无论别人评论什么，他们都是在评论他们自己。因为透过评论别人，一个人无意中会把某些自己内在的东西呈现了出来，所以，他们实际上是在评论他们自己。
二一、我们通常不太在乎自己给别人带来的感受，但我们却都非常在乎别人对我们的评价。归根结底，我们最在乎的还是与自己有关的。
二二、人之所以在乎别人怎么评价他，之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。
对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的游戏。
二三、当你被一群人围绕的时候，不要过于得意。他们之所以围绕着你，那是因为他们比你来得低，他们试图透过你而达到和你一样的高度。而一个比你高的人通常是不会在你这里逗留的。
二四、无论女人的美貌还是男人的才智，在同性的群体中常常遭到贬抑，在异性那里又被过分抬高。
二五、人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。
简单地比喻，当人们不得不赞美别人的时候，那种情形比较像一个便秘，而他们谴责别人的时候就比较像一个腹泻了。
二六、很多的事情和很多的关系，在开始的时候比较像一个剪彩仪式，但结束的时候就变成了一个事故的现场，总会以一种灾难性的方式作为结束。开始的时候是举杯，结束的时候是摔杯。
二七、那些繁华的社交场面，初看起来是非常有趣的，但到最后你会发现它是非常无趣的。而孤独似乎是非常无趣的，但如果你能够深入进去，你就会知道它是非常有趣的，而且越来越有趣。
二八、在酒宴上，杯光斛影的不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。
二九、在争执和对抗的过程中，卑劣的人觉得彰显了自己，高贵的人觉得辱没了自己。
三〇、在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。
三一、不要试图到自身之外去寻求温暖。外面的那些温暖，即使不是诱饵，也大都是些假象，它们会把你抛到更冷的冰窟里。除非你在自己的内在找到温暖，否则再也没有其他的温暖。
三二、就我们人类目前自身的这种品质，我们不管跟谁在一起都很成问题，即便是跟我们自己在一起。
三三、一个无法与自己达成和谐的人，恐怕不得不去跟别人达成妥协。
三四、正如地质断层是地震、火山和海啸等自然灾害频发的地域，同样地，关系是人们痛苦、不幸和灾祸的滋生之地。如果一个人把自己的幸福寄托在与他人的感情和关系上，那么这就如同他把自己的房子建造在地质断层上。
就某种意义而言，地质板块的连接和关系很相似，它们都是一种拼凑。拼凑起来的东西永远都不如自成一体的东西，因为拼凑在一起的东西，它们之间挤压和摩擦总是存在的，在这当中，各种潜在的危机也一直在孕育，那终归要向外宣泄和爆发。
三五、我们都渴望着与我们心目中理想的人交往，或者我们至少也希望与我们相仿的人打交道，但这些都只是我们的一厢情愿。最终，我们还是不得不与人类的平均水平交往。
三六、一个人的心灵越是趋于成熟，他就越是没有与别人交流的兴致。平庸的人才热衷于社交，空洞的人才老想要与别人互动。
三七、地狱就是人们拥挤在一起的地方。当天堂人满为患的时候，天堂也会变成地狱。
三八、拥挤是一个残忍的现象。当人与人拥挤在一起，人的尊严和美感都降到了最低。
三九、拥挤是滋生权力的土壤。每当一个地方发生了拥挤，权力便会从中应运而生，并且在这里干得有声有色。
四〇、别人是永远不可能达到我们期望值的。人性的根本缺陷是一方面，期望本身的无止境是另一方面。
四一、人们想要与别人沟通，但他们无法相互沟通，因为他们没有灵魂。
四二、灵魂与灵魂的相遇，是生命中罕见的奇遇；欲望和欲望的相遇，是这个世界上很普遍的遭遇。
四三、身处不能带来成长的环境，陷在那些没有意义的关系中，所有这些都是对自己精神生命的扼杀。
四四、一个灵魂丰实的人，与那些灵魂空虚而浑噩的人相处或共同生活，等同于陪葬。
四五、无论两个人之间看起来怎样亲密无间，都不会超过器官移植的效果，排异反应还是会出现。
四六、每个人都得意于自己所选择的生活方式。所以，当生活方式截然不同的两个人相遇时，他们竟然常常出于一种根本的误解而相互怜悯对方。
四七、一个选择单独生活的人，他的一个主要信念就在于他完全承担起自己的生命，而不是让别人来分担自己，而且，他也无意于去承担别人的生命。
四八、一个人坚持独处、单身的深层次原因，也许就是为了抵御平庸和粗俗。如果说寻求关系主要是为了趋利，那么坚持单独更多是为了避害。
四九、两只被拴在一条绳上的蚂蚱，它们对外解释说它俩是同行者。人们常常因为被绑定在一起而不得不一路同行。
五〇、如果没有关系，每个人的问题都只是他自己的问题，有了关系，这些问题便转移到关系中，甚至相互转嫁到别人身上。毫无疑问，自身问题越多的人，就越容易从关系中获益，而那些问题越少的人，就越会成为关系的受害者。
五一、喜欢与人亲昵，热衷于与别人建立亲密的关系，一般而言，这是一种小人的习气。
五二、人类过的既不是一种个体的生活，也不是一种整体的生活，而是一种集体的生活。
五三、生存即相互依存，为了生存，一个人必须与他人关联。但生活永远都是你自己一个人的事。
五四、既然每个人的内在都已经足够的浑浊，那么人与人之间还是尽量地避免相互搅动才好。
五五、关系的最大灾难在于：本来可以用来增长智慧的时间却毫无必要地消耗在彼此的是非争执之中。
五六、我们在生命的早期阶段容易认为别人与我们是一样的人，所以我们对社交乐此不疲。随着生活阅历的增加，我们逐渐发现别人与我们是非常不同的，由此我们开始喜欢独处。
五七、伴随着独自生活而来的悲凉就像是自然灾害，但这是生命的本然。由共同生活而产生的痛苦就完全属于人祸了。
五八、独自一人，他可以深思；两个人在一起，他们可以深谈；当三个以上的人在一起，一切都开始变得很肤浅、很表面。
五九、一个人寻求与他人共鸣的渴望程度，通常与他自身的境界成反比。
六〇、对别人感到好奇是一种幼稚的倾向。其实，别人并不比我们自己更有趣。
六一、人性中的多数品质让人厌恶，所以人与人之间适当的距离才变得必不可少，那个距离是最后的遮羞布。
六二、距离是人与人之间的缓冲带，礼貌则充当了人与人之间的减震弹簧。
六三、我们之所以对陌生的人和事物产生兴趣，那是因为我们总觉得在它们外表的后面应该隐藏着一些什么。但是我们却很快地发现它们与我们已经熟知的事物一样，也只是徒有其表而已。
六四、我们对别人表面上的关心，虚情假意的居多；我们对别人暗地里的关注，不怀好意的居多。
六五、在人际交往中，很多东西在沉默中显露，也有很多东西在交谈中被掩饰。
六六、尽管我们对别人问寒问暖，但我们其实还是想把话题转到我们自己的事情上，并且一直将它探讨到对方失去耐心为止。
六七、热闹的社交场合，人们用鼓噪的喧哗去封堵每一个沉默的空隙。否则，整个场面的荒谬将被任何一个静默的片刻所揭穿。
六八、如果你落入了狼群，你的身体将被它们肢解；如果你落入了人群，你的精神将被他们肢解。
六九、尽管人们也经常表现出友善、热情和恭谦的一面，从而让我们感到暖意融融。但这只是他们品性中很薄的一层，根本经不起几次刮擦。
七〇、关系让我们产生出诸多虚妄的错觉，我们觉得自己是个人物，我们觉得自己是伟大的、有用的。我们在关系中提拔了自己，而孤独，却把我们贬降到自己的真实地位。
七一、关系是人们的藏身之处，不论这个地方多么丑陋和恶臭，很多人都能够忍受它。因为，这总比他们在孤独中现出自己的原形要好。
七二、人们之所以能够勉强地忍受别人的打扰，那是因为每个人的内在有一个更大的扰乱者，在这种情况下，别人的到来简直就是救场。
七三、我们害怕死亡，就像骗子害怕被揭穿。我们也不喜欢孤独，因为在孤独中，我们的骗术无以施展。
七四、因为无法忍受自己，人们才试着去忍受别人。也唯有人，才有办法去忍受另一个人。
七五、人与人之间很难有真正的沟通，人们大都只是借别人之力来疏通自己。
七六、如果没有自我炫耀的渴望，如果没有宣泄苦闷的需要，谁会愿意跟别人在一起呢？人们借着交流沟通的名义，实际上却是相互在对方身上排泄。是的，他们那条堵塞的地沟这下是弄通了。
七七、每个人都因为与别人在一起而错过了自己。人类是不值得迷恋的，否则难免跌落到比人类更低。
七八、每一个人都有他自己的无聊，当这些人聚在一起，无聊就形成了自己的规模效应，从而在表面上营造出一种多姿多彩的效果。
七九、内在纯洁的人，大都无意去蹚外面的浑水。有的人因为太纯净和善良，最后就只好独处。
八〇、当人与人之间一直在彼此迎合和讨好的时候，他们同时也在不断积累着对对方的不满，这个不满日后必将以猛烈的方式爆发。
八一、敌人是明处的危险，朋友是暗处的隐忧。
八二、人际交往就像是围坐在一个火堆旁边的取暖，但也会时不时地被突然溅出的火星所烫伤。
八三、能够彼此交换各自的虚荣心，是人们有兴趣在一起的一个主要原因。
八四、人与人彼此之间的监禁相当微妙，它是一种精神上的软监禁。对于一个被关在监狱里的人，真正监禁他的并非牢房的墙壁，而是牢房里的其他犯人。
八五、多认识一个人，常常就多出一个头绪；多拥有一样东西，有时候就多出一个烦恼。
八六、一个人能够跟谁和谐相处呢？如果他还不能与自己安然相处的话。一个人能够跟谁成为真正的朋友呢？如果他还不曾与自己成为朋友的话。
八七、正如人在呕吐的时候需要扶着一棵树或一面墙，一个人跑到别人那里吹牛或诉苦也是基于同样的原理。
八八、内在健康而丰实的人能够跟自己在一起，内在有病而虚弱的人则不断地逃离自己。由此便造成了这样的现象——有病的人常凑在一起，而健康的人则彼此分开。
八九、你独自一人的时候，你要忍受你自己。当你跟另一个人在一起，你就得同时忍受两个人。以此类推，和你生活在一起的人越多，你就越容易发疯。
九〇、较高之人与较低之人在一起，彼此都感到屈辱。首先，前者的高度让后者感到屈辱，另外，当后者将自身的狭隘加之于前者时，前者也感到屈辱。
九一、一般而言，两个人的关系——无论它是什么样的关系——都是从好到坏，不管这种关系开始时让彼此双方多么的惬意，但随着时间的推进，他们内在那两个带着侵略性的自我迟早要碰撞的。
九二、社会生活和人际交往，应该说其全部的意义就是让我们去体验和看清人性。所以，当一个人已经完全看清了人性是怎么回事，就该是他起身离去的时候了。
九三、人如果要体验真实的生命，就应该直接跳进他自己，而不是试图趴到别人身上汲取。在这件事上，别人对我们来说终归是二手货。
九四、人之所以感到孤独，主要是他已经失去了存在的能力，他已经失去了活在当下的能力。这样一来，他与整体的联系就被切断了。作为一种退而求其次的策略，他去寻找别人。但人与人的关联，不管它是什么属性，终归是一种同病相怜的性质。
九五、一个人注定只能在整体中得到真正的安歇，而不是在别人身上找到安慰。如果别人真的能够安慰我们，那么他们早就安慰自己了，就不会和我们一样去寻找别人。
九六、别人只能满足我们表面的需求与渴望，至于更深的需要，就只能求助于自己了。
九七、关系就像浮标一样，它让一个人浮在表面。只要与别人在一起，一个人将无法向内深潜。
活在表面，就是活在紧张当中。潜入自己内在的深处，一个人才会感到安逸。