如果为非作歹有了一个“本真人性”甚至邪恶神学的虚构，是否人们就真的能够忍受，比如迫害、屠杀与战争，尤其是那些为其提供了想象力和神秘说辞的人们。神学与意识形态的迷魂药都可以用来驱逐现实性，而且散发出某种迷人的理论芳香。在这个世界上，邪恶无比幸运，当受害者沉默无言离去时，它总是幸运地遇到那样一些智者，如果在现实性上其非人性或恐怖到解释不通，那就把它升华到神秘的总体性之中，或者历史必然性的环节之中，于是更多的人在邪恶与残忍中不仅看到了自身的智慧，还洞察到更深刻的人性。神学与意识形态一样，它帮不了好事情的忙，却总能够帮坏事的忙。因为，倒过来也一样。
