旧爱，是曾经的新欢；新欢，很可能成为旧爱。
我们来看看《聊斋志异》里一位书生在新欢和旧爱中如何取舍。
《张鸿渐》说的是一位书生为了逃避牢狱之灾，仓皇出逃，得到一位狐仙搭救，却终归忘不了家中的妻子，最后历经千辛万苦回家的故事。
这让我想起奥德修斯海上漂流十年，最终回到佩涅罗泊身边。
逃亡，诱惑，考验，回家。
两个故事具有如此相似的内核，纯属巧合。
奥德修斯为了希腊城邦的利益而战，而张鸿渐呢？
他本是一介书生，在河北当地有文名，有妻子文氏，美而贤。县令横征暴敛，还将一名范姓书生活活杖毙，众书生集结起来要去省里上访，推举张鸿渐写状子。
文氏贤在何处？这时候体现出来，她劝丈夫说：大凡秀才做事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。今势利世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也？
关于秀才的高论，后世有伟人不也不谋而合？
张鸿渐听了，觉得妻子说得很对，就只写了状词，不跟书生们一起去闹事。
可不正应了方氏的话，这是一个势利世界？县令贿赂上司，竟然把书生们以结党的罪名抓起来，还要追捕写状词的人。
张鸿渐只好逃走。
这一逃，从河北逃到了陕西的凤翔县。
当他逃到旷野中，孤苦无依，盘缠全无时，暮色中前面有个小村庄。他只想找个地方躲避夜间的虎狼，除此之外，别无奢求。
正巧有户人家有灯光，准备关门的老妪收留了他。
屋里有个美人，名叫舜华。是三姐妹中的大姐，还有两个妹妹并未出现。
夜里，舜华自荐枕席，张鸿渐惊慌失措地说：不敢相瞒，我家里有妻子孩子。
舜华说：从这话里知道你是一个老实人，不过不妨碍。
过了段时间，她坦诚地告诉他，她是一个狐仙，只因他们前世有宿缘，所以才幻化出一个村庄，在这里等他、救他。
如果你害怕我，就回去吧。
张鸿渐贪恋她的美貌，留了下来。
两人熟了之后，张鸿渐说：你既然是仙人，千里之遥的路喘息之间就到了；我离家三年多，很想念妻儿，你能不能带我回去一趟？
舜华很不高兴：我以为我们琴瑟和谐，原来你守此念彼，对我是虚情假意！
且看张鸿渐新欢旧爱一个不肯放松，说出什么理论：常言道，一日夫妻百日恩，我以后念着你，就如同今天念着她呀！如果我喜新厌旧，你还会看得起我么？
她说：我可没有那么无私高尚，我只想你永远不忘记我，其他人，你统统忘掉好了！不过你既然想回去，那有何难？
拉着他的手就出了门，昏暗中走了几步，舜华说，到了。
张鸿渐一看，真的是自己家，转头，舜华已渺。
他轻轻地叩门，屋里方氏问是谁，张鸿渐回答了各种问题，方氏才开门，可见其谨慎。
进屋，惊喜至极，握手入帷，可见伉俪情深。见小儿在床上睡着了，张鸿渐感叹说：想我三年前出逃的时候，他才有膝盖高，现在长这么高了！
两人相对如梦寐，把这些年的遭遇一一道来。问及当年那些书生的下落，方氏说，有的病死在狱中，有的被流放到远方。
这一切都进行得很正常，突然，方氏冷不丁地问：你已经有佳偶了，想来已经忘了我这个整日为你哭泣的旧爱了吧。
张鸿渐说：如果忘了你，我怎么会回来？跟她生活在一起，锦衣玉食，不用受颠沛流离、提心吊胆之苦，可是我还是想回来和你一起。说到底，我和她终非同类，只有恩义。
方氏慢悠悠地问：你且看我是谁？
哪里是方氏，原来是舜华，她造出一个幻境，来试探他的真心。
张鸿渐伸手去摸床上的孩子，哪里是孩子，是一个竹夫人！
张鸿渐大惭无言。
舜华说：你的心我已经知道了，是块怎么捂都捂不热的石头啊！幸好你这人还算讲良心。
舜华不愧是狐仙，从后文可以得知，她精心造出的幻境，和真实的环境在细节上一模一样。
如果你是张鸿渐，这时候只会觉得后脊背阵阵发凉吧。
过了两三天，舜华说：既然是我单恋，你的心并不在这里，我强留你无益，我还是送你回去吧。
她向床头取了竹夫人，两人跨坐上去，须臾间，到了河北张家。
逾垣叩户，和前一遍一模一样，连方氏的询问和通关口令都一样。等他回答对所有问题，方氏才挑灯开门。
最有趣的一幕出现了，门一开，方氏呜咽而出，哭得不可遏制。张鸿渐不敢贸然上去抱她，径直朝卧室走去，床上躺着一个孩子，跟上次看到的一模一样。他问：这又是你用竹夫人变的？
方氏莫名其妙，非常气愤：我天天思念你，枕上的泪痕还是湿的，你居然这么疑神疑鬼？
这才确定真是回家了。就在两人说话时，村里的一个恶少甲，一直垂涎方氏的美色，看见有人翻墙进来了，就尾随而来。方氏解释说是丈夫回来了，恶少甲威胁说，不跟他相好就去官府告发他们。
张鸿渐一怒之下，杀死恶少甲。方氏说：你快逃吧，让我来顶你的罪。
张鸿渐说：大丈夫死则死耳，哪里有让女人去顶罪的道理。我只有一个要求，你好好教育孩子，让他好好念书。
第二天，他去自首，随之被押往京都。
在押解的途中，舜华又一次拯救了他。把他放在山西的地界上，她走了。她说跟着妹妹去青海，从此不复相见。
看来，青藏线不仅是今天文艺青年的圣地，在那个时代，一个小狐仙失恋了也要去走一遭！
他在山西隐姓埋名，做私塾先生，这一待就是十年。打听到当年那个案子已经结了，他偷偷地潜回来，妻子依然贞洁而美貌，儿子很争气，也得了功名。
这个陆地版的奥德修斯才真正地回家了。
看到后来，才知道老蒲在细节上运用的妙处。
比如“竹夫人”。
这个物件是生活中很常见的物件，夏天闺房中都有。竹夫人长一米左右，放在床上，假扮一个四五岁的孩子正合适。它后来又化作飞行器，两人跨坐在上面，正合适。
最妙的是它的隐喻意义，《红楼梦》里薛宝钗写的那个灯谜，几乎是舜华的命运：
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
竹夫人，用竹篾编制，圆柱体，中空，周身有孔，酷暑时抱着睡觉凉快，可是冬天谁还用呢？
他是一块捂不热的石头，她只是一个夏天用的竹夫人。
婚姻不是捆绑。如果单靠捆绑，总有绳子不够长的时候，捆不住的时候，就像裘千尺说出了天下女人的激愤之语：丈夫丈夫，一丈之内是个夫，一丈以外，就不是夫了！
如果他的心不在这里，捆着他绑着他又有何用，难道家里要一具木乃伊来镇宅？
所以，舜华选择了放手，大不了去青藏线走一遭，忘了这情伤！
他为什么不顾一切要回家，要去寻那个旧爱？
因为那个美而贤的妻子是无价之宝，值得他舍弃全世界去换取。
她也许不如舜华心思之细密，但她胜在有见识。
她对书生举事的判断，她在丈夫逃亡十几年间，贞洁自守，让儿子继承书香，把儿子培养成有用的人才，这样的贤是大贤。
她，就像一个锚或者定海神针，让他念念不忘，一直要找到回去的路。
奥德修斯在海上漂泊那么久，遇到过勾魂摄魄歌声迷死人的塞壬，也遇到了独眼巨人，还被女仙卡吕普索抢入山洞，强逼他成亲，保证让他与天地同寿，而且永葆青春。
这与张鸿渐遇到舜华的境况何其相似。
然而，这两个男人选择了拒绝。
因为，家里有个女人，值得他风雨兼程、披星戴月地回去。