雍正曾把《大学》称为“圣经”。现在雷原同志编写了一本书，把《论语》称为“圣经”。本来自宋起就有“十三经”之名，《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊》《榖梁》《中庸》《大学》《论语》与《孟子》都列入，所以把“十三经”都称为“圣经”也是可以的。《论语》当然是一部伟大的书，是一部两千多年来影响着中华民族精神面貌的伟大的书，无数炎黄子孙从它所包涵的思想中吸取智慧，学习做人的道理。
近年，随着“国学热”的兴起，大家开始重视《论语》，采用种种形式来学习和研究，这无疑是一件好事。雷原同志编写了《〈论语〉——中国人的圣经》一书，让我写个序，我很高兴地答应了，因为让更多的人来读《论语》总是一件好事，也许会对当前的世道人心起一定的净化作用，启迪大家的智慧，树立一种可信的价值观。雷原同志把《论语》分解为十个部分，我想大概是针对现实的需要来考虑的。当然这样的分类是否妥当，是否最好，是可以讨论的。不过我认为，无论如何这都是一种可喜的尝试。雷原同志的这本书把《论语》二十篇分别寓于全书的十个组成部分之中，结合历史上的一些经验教训，中外的一些有益的思想，理论、故事以及他个人的感悟等，用较为通俗易懂的语言把《论语》的思想介绍给大家。这是否是介绍《论语》的最好方法，我不敢说。但我们应该欢迎《论语》的各种解读、研究、介绍的方法，而在这尝试的过程中或许能找到多种解读、研究、介绍《论语》的好方法。我想，对《论语》的解读、研究和介绍也不要定于一尊，应该在相互切磋中找到比较好的方法。基于此，我很愿意为雷原同志所著的书写序。
《论语》中孔子的许多话都是经典性的，他的思想是我们取之不尽的智慧的源泉，我们常读常新，要认真地用心体会。由于每个人的经历和经验不同，对孔子思想的体会可能不同，也可能没有真正领会孔子的思想，我想这是可以在相互讨论中使我们逐渐掌握孔子思想的真精神。在当今的社会中，各种诱惑太多，做人很不容易，读读《论语》对我们会有很大帮助。在《论语》中有一段话，我对自己和别人都常讲，这就是孔子说的：“德之不修，学之不讲，闻义而不能徙，不善而不能改，是吾忧也。”孔子的这段话告诉我们的是做人的道理：“修德”（修养道德）并不容易，那必须有很高的理想，有关怀人类福祉的怀襟。“讲学”（研究学问）也不容易，它不但要求不断提高自己的智慧，而且要担负起对社会进行人文教化的责任。“改过”，人总会犯这样那样的错误，但要能勇于改正错误，这样才能有助于社会的和谐。“向善”，是说人生在世，应日日向着善的方向努力，做到“日日新，又日新”，以求达到“止于至善”的境地。“修德”“讲学”“改过”“向善”是孔子提倡的做人道理，它是使人提升自我、献身于社会的有意义的路径，我们应该学习这些做人的道理。
汤一介
2007年7月